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Sì, sicuramente quello dell’integrazione era un assillo per Bianciardi, e lo è ancora di più oggi. Pensiamo a quanto sia attuale questa condizione, oggi che l’intellettuale lavora sempre più spesso a gratis: perché lo fa? Da una parte questo gli garantisce un margine di libertà (la mia scelta, alla fine, è stata appunto quella di campare di altri lavori e di accettare per quanto possibile questa sorta di lacerazione che mi fa vivere in due dimensioni diverse), ma dall’altra sono convinto che ci sia una sorta di aspirazione a vedersi integrato, a vedersi riconosciuto il valore del proprio lavoro. È questa la disgregazione che caratterizza l’intellettuale di oggi.